La leyenda y la historia o la leyenda frente a la
historia? . Y como en todas las culturas , el disfrute de nuestras
leyendas e historias masticadas durante años.
La primera vez que escuché esta historia estaba en la escuela , así que
fue un ingrediente importante para la construcción de mi idiosincrasia . Una
leyenda con un fondo arraigo en la cultura gallega: El espíritu de
resistencia y dar la vida por la libertad ,no para ser mantenidos (teniendo en
cuenta la época de la colonización en el Imperio Romano), que hace que esta
visión romántica de la leyenda (históricamente hablando) mantener viva la conciencia de Galicia con la misma
fuerza a través de los siglos.
"O
día do Medulio
con
sangue quente e roxa
mercámo-lo
dereito
á libre
honrada chouza!"
("El día del Medulio,
con sangre caliente y roja,
compramos el derecho
a la libre, honrada tierra!").
El Monte Medulio es un lugar muy
representativo de la resistencia de los pueblos originarios de Galicia contra
los invasores romanos. En este enclave, cuya situación es muy discutida, se
produjo la última gran batalla entre los indómitos guerreros galaicos y el
ejército romano.
Ello acontecía en el año 22 a.C., siendo las legiones romanas comandadas por Cayo
Furnio y Publio Carisio. Su
victoria sólo les aportó un montón de cadáveres producto del suicidio colectivo
de los defensores de su tierra.
Encontramos al “Medulio” en uno de los montes de la Sierra
del Caurel, exactamente en el Monte Cido. El significado del orónimo
derivaría de la voz latina “Occidio”, en su significado más
horrendo de matanza o carnicería.
Pruebas :
- la gran cantidad de minas auriferas en dicha Sierra, y la profunda presencia
Romana.
- la presencia en dicho monte de un castro enorme , y hueco en su interior.
- la presencia de un socavón , rodeando el monte, similar a los fosos Romanos
de asedio.
- el hallazgo de un águila romana, en el Caurel, según la leyenda los romanos
perdieron un águila en su lucha contra la gente del Medulio.
- la gran cantidad de tejo que hay en Caurel.
- el hallazgo de una tabla de hospitalidad de una treba , en la sierra lucense
que nos habla de unos tal “lugoi” tribu de clara filiación céltica,
adoradores de la diosa Medhu.
“…Por último tuvo lugar el asedio del Monte Medulio,
sobre el cual, después de haberlo cercado con un foso continuo de quince
millas, avanzaron a un tiempo los romanos por todas partes. Cuando los bárbaros
se ven reducidos a extrema necesidad, a porfía, en medio de un festín, se
dieron la muerte con el fuego, la espada y el veneno que allí acostumbran a
extraer de los tejos. Así la mayor parte se libró de la cautividad que a una
gente hasta entonces indómita parecía más intolerable que la muerte…”
(Lucio Anneo Floro).
Basándonos en la forma como los resistentes se suicidaron ,antes de caer en
manos de Roma, ese Medulio debía ser un espacio sagrado, tan común en la
hispania indoeuropea( el sacrificio de los resistentes fue completamente
ritual al suicidarse con tejo),similar a la autoinmolación de los
celtíberos numantinos.
¿Pero que espacio sagrado era ese Medulio? , ¿ a quien estaba
dedicado? , para algunos el monte era un espacio dedicado a la Diosa
céltica Medhu, la creadora de la bebida sagrada conocida como hidromiel,
la forma en que los resistentes se suicidaron ( bebiendo veneno de tejo)
podría guardar relación con un tipo de ritual relacionada con la ingestión de
una bebida sagrada.
Monte Medulio
El joven general Carisio estaba perdidamente enamorado de la crudelísima
hija de Medulio: Borenia.
Después del desastre que sufrieron las legiones de su mando, Carisio juró
vencer a los astures y conseguir el amor de la hermosa doncella. Alrededor del
Tejo,los guerreros celtas celebran su ritual de guerra, implorando protección y
fortaleza a los espíritus de sus antepasados.
Poco después se produce el inevitable enfrentamiento. Se desata la terrible
batalla y Medulio es muerto por un rayo, que a la vez funde sus tesoros y los
esparce en pepitas en la masa granítica de la montaña. Borenia huye al bosque como le había dicho su padre y allí espera y espera
llena de incertidumbre y angustia.
Carisio va a su encuentro y la engaña diciéndole que han firmado la paz.
Con la alegre noticia la muchacha se deja seducir por el apuesto Carisio.
A la mañana siguiente Borenia regresa a su pueblo. Ante sus atónitos ojos,
observa aterrorizada que su pueblo ha sido sometido y esclavizado por los
romanos.
Tanto lloró Borenia que sus lágrimas inundaron poco a poco aquel valle,
hasta formar un lago cuyas aguas arrastraron su cuerpo hasta el fondo, mientras
que su espíritu se transformó en una ondina: la ondina Caricea.
Desde entonces, allí habita el espíritu de Borenia y no son pocos los que
aseguran haberla visto peinando sus cabellos dorados a la orilla del lago en
las noches de San Juan.
Xepe Valle Carrera
LA HISTORIA
Los
Romanos se presentaron en Galicia en el 137 a.C. con Décimo Xunio Bruto y en el
60 a.C.,con Julio César.
En
el Siglo I, mandaba en el mundo occidental el romano Cayo Octavio Coepio (63
a.C. al 14 d.C.), tomó como nombre de Emperador el de Cayo Julio César Octaviano
Augusto, más conocido por Emperador César Augusto. El Senado Romano
le exigió doblegar a los Indígenas de Gallaecia. En el año 26 (a.C.) se
presenta con sus Legiones I Augusta, II Augusta, IV Macedónica, IX Hispaniensis
y XX Valeria Vixtrix, V Alandae, VI Victrix, X Gémina, Cohors IV Equitata
Thracum, Ala Augusta, Ala Parthorum, Cohors IV Gallorum. A pesar de su
potencial el propio Emperador corrió peligro de muerte, no solo por los ataques
indígenas, un rayo mató a uno de los siervos que lo portaba a hombros. Los
romanos ponían precio a la cabeza de los Caudillos Indígenas y éstos dejaban el
poder a sus hijos y se presentaban ante el Emperador a cobrar la recompensa. No
podía creerselo. Contrajo unas fiebres y se retiró dejando en el Mando a Antistio
y sus hijos adoptivos Tiberio y Marcelo. Después de la victoria
sobre los Indígenas a los que rodearon en las montañas con un gran foso
circular de unos 30 kilómetros, en el Monte Medulio. Llegan los momentos
de la Esclavitud en que son llevados fuera de su Tierra a otros lugares de
Hispania y del Imperio sometidos a un trato despiadado. Los que se quedan
son esclavizados en las explotaciones de Oro de la zona: "A TOCA",
"TURUBIO" entre otras.
En el
año 19 (a.C.), aquellos esclavos llevados lejos de su Tierra, se sublevan
contra los amos matándolos y regresan con los suyos, Fortifican algunos Castros
y se sublevan contra los Romanos, consiguen inesperados éxitos, entre otros vencen
a la Legión I Augusta a la que arrebatan varios Estandartes, como el Águila
que representa al Senado y Pueblo de Roma (SPQR); (se encontró una en el
Monte Cido).
Entre los Romanos cunde el
desánimo, la desmoralización, no obedecen a sus jefes. Llega Marco Vipsanio
Agrippa, yerno de Augusto un gran estratega. Agrippa y el Legado Silio
Nerva impone duros castigos a los legionarios para recuperar la disciplina,
inmediatamente ataca a los indígenas que se atrincheran en el Monte Cido
(OCCIDO = exterminio), los que van siendo hechos prisioneros son
Crucificados en el Monte Vitoreira (enfrente del Cido), para desanimar a
los sublevados. Los indígenas crucificados animan con Cantos de
Victoria a los que aún resisten, como último desafío a los Romanos,
aquellos responden imitándolos, las montañas repiten el eco de sus cantos como
si fuera un temible ejército que se aproxíma, aumentan los recelos de los
legionarios. Agrippa toma y arrasa varios Castros próximos. Pronto los
Indígenas se dan que su resistencia es desesperada pero tienen claro sus
ideales "Morir Como Hombres Libres, Antes Que Volver a la
Esclavitud Romana"
A pesar de los
éxitos la Resistencia llega a su fin, los Indígenas preparan Banquetes de
Despedida en los que no falta la pócima de veneno del Tejo. Estrabón
nos cuenta algunas de las atrocidades de aquella Campaña: Los romanos les
cortaban las manos a los indígenas al tomar los Castros; Madres que asesinan a
sus hijos y se suicidan para evitar el cautiverio; Prisioneros que asesinan a
sus compañeros antes de suicidarse ellos; un joven prisionero que aprovecha la
embriaguez de los guardianes para tirarse a la hoguera, abrasándose sin queja
alguna; padres que piden a los hijos que están libres, que los maten a ellos a
sus madres y hermanos prisioneros y luego se mate él también.
... porque "No Han Nacido
Para Ser Esclavos".
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